وخلق نمود أرواح شيعيان ايشان را ، از همه پيمان گرفت كه صبر كنند وتقيه بعمل آورند واز متابعت أئمة دست برندارند واز مخالفت خدا بپرهيزند « 1 » . سوم : أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ . وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقالُوا لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ « 2 » يعنى : « اين جماعت داده مىشوند مزد خود را دو مرتبه به سبب آنكه صبر كردند ودفع مىكنند به خوبى بدى را ، واز آنچه روزى كرديم ايشان را در راه ما انفاق مىكنند ، وچون شنوند سخن لغو را اعراض نمايند از آن وگويند : ما را است كرده‌هاى ما وشما را است كرده‌هاى شما ، سلام بر شما باد متعرض نمىشويم بىخردان را » ؛ أكثر مفسران گفته‌اند كه : اين آيات در شأن آنها نازل شده است كه صبر كردند از آنها كه ايمان آورده بودند از أهل كتاب مانند سلمان واضراب أو « 3 » . وعلي بن إبراهيم روايت كرده است كه : در شأن أئمة عليهم السّلام نازل شده كه صبر كردند به جور مخالفان ودفع مىكردند بدى كسى را كه نسبت به ايشان بدى مىكرد به نيكيهاى خود واعراض مىنمودند از دروغ ولهو وغنا « 4 » . وكلينى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه : مراد به صبر ، تقيه ؛ وبه حسنه نيز تقيه است ؛ وبه سيئه ، فاش كردن اسرار أئمة عليهم السّلام است وترك تقيه است « 5 » . چهارم : وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَ تَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً « 6 » يعنى : « وگردانيديم بعضي از شما را از براي بعضي آزمايش آيا صبر مىكنيد ، وبود پروردگار تو بينا » .

--> ( 1 ) . كافى 1 / 451 . ( 2 ) . سورهء قصص : 54 و 55 . ( 3 ) . مجمع البيان 4 / 258 ؛ تفسير قرطبى 13 / 296 . ( 4 ) . تفسير قمى 2 / 141 - 142 . ( 5 ) . كافى 2 / 217 . ( 6 ) . سورهء فرقان : 20 .